HISTÒRIA DE GÈNERE, ANTROPOLOGÍA, ART, GEOGRAFÍA, HISTÒRIA, TOTUS REVOLUTUM

martes, 13 de septiembre de 2016

LES TRES GRÀCIES

La Història de l'Art des de l'antiguitat ha representat l'alegoría de les “Tres Gràcies”. La mitològia ens parla d'aquesta triada: Eufrosine, Talia i Àglae, filles de Zeus i la ninfa Eurinome, eren deeses de l'encanteri, l'alegria i la bellesa. Sembla que una de les finalitats d'aquestes deeses n'era presidir banquets, espectacles de dança, entre altres, proporcionant alegría, eloquència i sabiesa. Quan pensem en les “Tres Gràcies” ens ve a la retina obres d'artistes reconeguts: Boticceli, Rafael, Rubens, Cánovas, entre altres, ens han representat aquesta alegoria. Boticcelli personalitza la composició del quadre en la seua elegància que el caracteritza; figures més allargades remarcant la linea, els vestits vaporosos recorden a Fidias i els colors clars donen més volumen amb un fons d'un bosc ordenat sotmés a la raó.. Si pensem en Rafael la seua obra recorda més a l'antiguitat, representant l'ideal de l'escola clàsica italiana,; la d'en mig d'esquenes i les altres dos, de front, inclinant el cap en sentit contrari, per contra al paisatge és més accidentat. Rubens realitza una composició a l'estil barroc, propi de l'època, on la pincellada solta pròpia d'aquest artista, treballa els detalls i va donant forma a la composició remarcant la intensitat de la llum mentres que Cànova amb la composició escultòrica li dona un toc refinat, elegant i equilibrada.
Aquesta triada ,també representa la teoría sobre els beneficis, l'art de donar, rebre i tornar.. Covarrubias parla de les Tres Gràcies i diu així:“ La razón que huvo para que fuesen tres, es porque la una haze la gracia y da el don, la otra la recibe, y la tercera vuelve la paga del beneficio recebido. Pintàvanlas jóvenes donzellas, porque la memoria del beneficio recebido por ningún tiempo se ha de envejecer; (...)”
Covarrubias amb aquesta cita referent a les Tres Gràcies defensa la importància de la reciprocitat que implica el donar, rebre i tornar per a relacionar-se entre una o diferents comunitats.
Penseu que donar indueix a que el rebedor s'implique a tornar-li o gratificar-li amb un altre benefici i aquesta reciprocitat esdevé en enfortir les relacions que no sempre aquests intercanvis són igualitaries, es més, en la majoría dels casos són desiguals, però això, no implica ruptura amb les relacions socials entre ells o diverses comunitats. A les societats on imperen les economíes de mercat, l'economia s'ha desmarcat d' altres branques que configuren una societat; familia, justicia, politica, etc, i eixa disociació ha provocat que l'economia domine i sotmetra a la resta de relacions socials. S'han posat més en valor els diners, que no el mercat, i el consum: usar i tirar per tornar a comprar. Tot el que consumim, gastem, comprem ho marca l'economia de mercat. Reflexionem, no tot el que ens envolta té preu. Les democràcies no poden ni deuen mercantilitzar-se.
Les Tres Gràcies, que ens han representat de tantes maneres i estils, no sols ens mostren alegría, bellesa sinò també gratitud i ens conviden a vertebrar les relacions socials amb la reciprocitat de donar,rebre i tornar, en definitiva, articular una societat conexa.


Recomane el llibre: Moreno Feliu, Paz: "El bosque de las Gracias y sus pasatiempos" Editorial Trotta.




viernes, 2 de septiembre de 2016

LA DONA A LA INDÚSTRIA ALACANTINA DURANT EL PRIMER TERÇ DEL SEGLE XX.

Revisant un pendrive vaig trobar un estudi sobre la dona a la indústria alacantina durant el primer terç del segle XX. El Centre d'Estudis de la Dona (CEM) de la Universitat d'Alacant, l'any 2008, en va concedir una ajuda per la realització d'aquest estudi que versa sobre la incorporació de la dona a les fàbriques, on reflecte des de el tipus d'indústria, l'edat d'incorporació a la fàbrica, salari, treball a desempenyar, legislació laboral, com també, el treball a domicili. A més, intente reflectar la participació activa als sindicats i associacions. En aquest primer resum, focalitzaré el paper desempenyat de les dones a la indústria alacantina com a operaria indústrial. Almenys, quan vaig fer aquest estudi, no hi havíen investigacions amb molta profunditat, sobre la dona com agent actiu a la indústria alacantina. A hores d'ara, no cal dir, la contribució a la productivitat econòmica i no, merament l'aportació d'un complement econòmic a la unitat familiar.

En aquest periode a la provincia d'Alacant hi va haver un procés d'indusrialització estacional especialitzat al consum humà1

La presència activa de les dones alacantines a la indústria i treball a domicili fou progressiu, sobretot, moltes d'elles abandonaràn la fàbrica per treballar a casa una vegada casades i amb fills, la qual cosa, infravalorarà aquest colectiu. Esta incorporació progressiva de la dona fora de l'àmbit domèstic donarà lloc a un debat a la premsa, a banda d'informar de les condicions higièniques, horari laboral etc.
Per un altra banda, la dona operària, pertany a la classe baixa i la societat més conservadora, vora aquest fenòmen, com antinatural, doncs la dona tenía la titularitat de criar i dedicar-se a les seues tasques. Les corrents més positivistes veient diferències entre l'home i la dona, atribuint-li feblesa, sensibilitat mentre que l'home és considerat com a racional, viril.... En canvi, els polítics més progressistes, veien l'emancipació de la dona de les tasques domèstiques con un dret de llibertat.2

Referent a la legislació laboral, tindrà un contingut proteccionista. Les primeres normatives regularen la baixa per maternitat amb la contradicció que en aquest periode de baixa, no percibíen salari i la probabilitat de pedre el treball.3 No serà fins 1923 quan la legislació li concedería sis setmanes de baixa per maternitat, dret a un subsidi i la implantació d'un segur de maternitat. Així com el descans dominical, primer va ser contemplat per a xiquets i dones, ja que era prescindible dedicar -li eixe día a les tasques doméstiques i l'asistència a l'esglèsia. Es regularà un llistat de treballs tòxics i nocius per a infants i dones menors de 23 anys..., altres com la Llei Silla (1912), o la prohibició del treball nocturne per a les dones. Durant la dictadura de Primo de Rivera és van crear comités paritaris a les indústries on s'estipulaben tarifes mínimes de pagament pel treball realitzat al domicili. A la II República, la dona, legitímament, arriba a tindre certa autonomía jurídica. La Constitució de 1931 en diversos artículs assegura a totes les persones treballadores, sense condicions de sexe, d'una existència digna de treball, legislació social, segur de maternitat, la no discriminicació de llocs de treball, on sí especificará la regulació d'hores extraordinàries on les dones podran treballar dos hores de més... però la realitat va ser un altra, per falta de conciència i manipulació per part del patró...

Les dades que aporta Francisco Moreno Sáez de la Cambra de Comerç, en 1919, a la provincia d'Alacant treballaven 9885 dones respecte de 14459 homes. Dades que evidencien la importància de la dona en indústries lleugeres on  predomina la divisió de treball i manca d'especialització. Les comarques amb major nombre d'operàries seràn les comarques de l'Alcoià, Vinalopó i la ciutat d'Alacant. A la Foia de Castalla, es desenvoluparà la indústria joguetera, es el cas de la localitat d'Ibi, especialitzant-se en la fabricació de joguets on reclamaba abundant mà d'obra femenina. En 1925 les tres empreses més importants de joguets: Payá Hermanos, Rico S.A i Verdú y Cia contaven amb 550 dones i 300 homes. A Onil s'especialitzarà en la manufacturació de nines, des de finals del segle XIX. La fàbrica d'Eduardo Juan i Agustina aglutinaba un total de 300 dones, mentre que el homes es dedicaben a les tasques del camp i l'emigració estacional a la regió de Castella a treballar com a teulers... amb aquest sector de la nina el nombre d'homens treballant a les fàbriques era minoritari com així ho testifiquen les fonts orals:
Homens poquets, mira uno pa la prensa, uno pa les gaxes, pa fer el color, pintar dins en la cuineta que diem, dos, uno, pa embalar-ho, els homes ficaven en les caixes grandotes que hi havien de madera… per cada cada home, dones set a huit dones…”“Les dones totes ací han fet faena, ací en Onil, i un poquet que guanyara l' home, ja pasavem. Jo la primera. Com jo totes. Jo anava a la fàbrica i guanyava més… Era la dona la que duia la casa avant”.4

A la localitat de Dènia, també dedicada a la fabricació de joguets, les dones foren nombroses. En 1936 la fàbrica de F.Sauquillo tenía 223 treballadors; 70 eren dones. A la fàbrica de la casa de José Monllor Linares contaben de 62 operaris; 28 eren dones,

A la indústria alpargatera d'Elx, des de els seus inicis, hi havía un nombre important de mà d'obra femenina. Els estudis elaborats per Jose Antonio Miranda,5 aquestes fàbriques en 1911 treballaven moltes dones tant a les fàbriques com a domicili. Tenient una especialització en la confecció de l'espardenya; des de ralladores, auxiuliars i aprenents, cosidores, sogueres, reborderes....

A Villena i Elda s'especialitzaràn a la indústria del calçat on la dona serà nombrosa realitzant tasques que aniríen des de talladores, aprenents i sobre tot, abundarà el treball a domicili.

En el cas d'Alcoi, el sector textil i de paper tindràn un alt percentatge de dones dedicant-se a teixir i filar. A la ciutat d'Alacant, durant les tres primeres dècades del segle XX predomina el sector indústrial i serveis. A la fàbrica de tabacs en 1923 treballaven 2663 operaries sent la provincia de l'estat espanyol, amb major nombre d'operàries en aquest sector. Anys després, descendirà el nombre de dones, a l'introduir maquinària en la producció. L'ingrés de les treballadores es realitzaba per sorteig i les aspirants tenien que complir una serie de requistis: ser filles o netes d'operaries, majors de 14 anys, llegir i escriure i no tindre qualsevol enfermetat contagiosa o defecte físic i estar vacunada.6

Dit això, podem esdevenir, que les dones seràn molt demandades pels empresaris perque els costos són més baixos, donat les seues tasques estaven més infravalorades.




1Francisco Moreno Sáez, Salvador Forner, José Miranda Encarnación iJosé Ramón Valero Escadell han realitzat estudis sobre l'augment demogràfic i la industrializatició en la regió a primers del segle XX
2 Nash Mary: “Mujer, familia y trabajo en España, 1875-1936” Antrhopos, Barcelona.1983. Apareiexen textos de l'època on defenen la llibertat i el dret de la dona al treball... pàg. 47
3Nielfa, Gloria: “ La regulación del trabajo femenino, Estado y sindicatos” En Morant Isabel (dir): “Historia de las mujeres en España y América Latina” Vol. III. Ed. Cátedra. Madrid.2006.pp 313-353
4Testimoni oral d'Agustina Vidal Bernabeu. Operària industrial.
5Miranda Encarnación, José Antonio: “La formación de una ciudad industrial en Elche,1850-1970” Revista Festa d'Elx. 2006. nº 53. Instituto Municipal de Cultura de Elche 2006.

6Valdés Chapulín, Caridad: “La fàbrica de tabacos en Alicante”. Caja de Ahorros del Mediterráneo. 1989. Alicante.
La premsa també dedicarà informació i opinió sobre la incorporació de la dona alacantina a les fàbriques: Las Provincias: "Onil, cuna de muñecas". 1922. Diario de Alicante; " Se pueden casar las obreras de Alcoy" 1927, entre altres...

lunes, 22 de agosto de 2016

BERROCALS

Estiuejant per Extremadura, concretament al poble, La Roca de las Sierras, a la provincia de Badajoz, m'he trobat un relleu molt característic de la façana occidental peninsular on predomina roquedal sílici, provocat per l'evolució geológica; el relleu denominat Berrocal. L'àrea silicea està integrada per roques antiges de l'era precàmbrica i arcaica que presenta característiques de duresa, permeabilitat i resistent a l'erosió. Un dels modelats que pot donar la roca granítica és el berrocal; acumulació de boles granítiques on l'aigua penetra sobre la roca, la fractura i arenitza el granit, modelant el roquedal en forma de bolos. En aquestes fotos podeu apreciar millor aquest singular relleu.

viernes, 19 de agosto de 2016

LA INFANTA ISABEL "LA CHATA"

Esta setmana he visitat el Palau Reial d'Aranjuez, com sabeu fou una de les residències de la familia Reial Espanyola. El monarca Felip II ordenà la construcció del palau a càrrec dels arquitectes Juan Bautista de Toledo i Juan de Herrera, però serà amb els monarques borbònics; Carles IV i després la reina Isabel II, els Borbons que més visitaren aquesta residència palaciega arribant la primavera. Visitant una de tantes cambres, amb una d'elles, vaig veure el retrat de la Infanta Isabel, coneguda com la”Chata”, primogènita de la reina i de l'amant en eixe moment de la reina, Jose María Ruiz de Arana y Saavedra,. Aquesta infanta nomenada dos vegades princesa d'Astúries, la primera abans que naixquera Alfons XII i, després de la mort d'aquest, tornà a ser nomenada, fins que va nàixer el seu nebot Alfons XIII. A l'edat de merèixer, la concertació del matrimoni, li donarà els mateixos fruits que el de sa mare, doncs l'homosexualitat del seu marit: el princep Cayetano de Borbón-Dos Sicilias, conde de Girgenti, originarà una relació insulsa i tormentosa fins el suïcidi d'aquest quedant-se viuda als 20 anys. No et va recloure de la vida pública sinò tot el contrari, com a dona entusiasta que era, continuà sent aficionada a les arts i els esports, doncs practicaba el golf, patinaje, equitació i alpinisme, arribant a fer una expedició als Pics d'Europa. També va destacar com a pianista i compositora, i fou mecenes d'artistes, aficionada al teatre es va relacionar amb actors i artistes, i com a castiza que era, entusiasta de les corregudes de bous... a més, una de les seues prioritats era millorar la imatge de la monarquía, va empendre un recorregut per moltes terres del país vestida amb el traje regional, la qual cosa, va promoure més la simpatía de la infanta. Fou tant la popularitat i estima del poble a la “chata”, que quant es va proclamar la II República, l`únic membre de la reialesa que van deixar quedar-se a Espanya, fou a ella, però, que va desestimar i et va exiliar a França on al pocs díes de l'exili moriría a l'edat de 80 anys. El semanari Crónica li dedicà unes paraules sentides “Era, indiscutiblemente, la figura de la Familia Real más popular y querida en Madrid, por su espíritu democrático y castizo”


Per saber més de la biografía de la Infanta Isabel coneguda “la chata” adrece-vos a les següents pàgines: monografías.com i www.abc.es>madrid>callejeando>abc...

lunes, 15 de agosto de 2016

DONES ABSENTS

El darrer juliol vaig asistir a un curs d'estiu: "ESO en femenino" impartit per la Seu Universitaria d'Elda. Les ponents Marta Blanco Fernández, Inmaculada Fernández Arrillaga i Elvira Sanjuan Sanjuan, ens van proposar múltiples propostes per treballar a l'aula i visibilitzar a les dones al llarg de la història, literatura i altres àmbits. Una de les activitats proposades en va pareixer molt interessant; adoptar una dona absent amb el propòsit de donar més presència i reconeixement a les dones en la vida pública. És curiós però, el contingut de referents culturals i científics de dones als llibres de text a la ESO tan sols es d'un 7`5%. La idea d'adoptar una dona absent consisteix en pensar en alguna dona que ens ha marcat, admirem i rellançar-la a la visibilitat pública, de la mateixa manera que tenim referents d'homes rellevants al llarg de la història. Quasi sempre en la literatura i altres branques de les ciències socials i la ciència, la dona ha tingut un paper més d'objecte que de subjecte,

Aquesta activitat la van realitzar al curs i va ser molt enriquidora donat, almenys per a mi, vaig conèixer un gran nombre de dones subjecte interessants, de donar-les la visibilitat que es mereixen.
En el meu cas vaig adoptar a Alma Mahler, en veritat, porta molts anys amb mi, des de que vaig llegir la seua biografia, fa uns quants anys... Alma Marie Sschindier va nàixer el 31 d'agost de 1879 a Viena, i es va criar en un ambient d'artistes i intelecuals que constantment visitaven sa casa. No obstant això, i demostrar les seues habilitats artístiques i musicals, la finalitat que li esperava era casar-se, tindre fills i gobernar sa casa, i aixina va ser. Els primers anys de matrimoni amb Gustav Mahler, compositor i director d'orquestra, on en les clàusules del contracte conjugal s'acordava que es dedicara esclusivament a les tasques de la casa. Van tindre dos filles, Maria que moriría d'escarlatina i Anne. Per recuperar-se de la mort de Maria es traslladaría a un balneari on va conèixer a Walter Gropius, anys més tard crearía la Bauhaus. Gustav Mahler a l'assabentar-se de l'idil·li d'Alma amb Gropius, va voler recuperar-la proposant-li continuar en les seues composicions musicals. Mahler moría al poc temps. Anys després, Alma tindría un afer apassionat i tempetuos amb el pintor expresionista Oscar Kokoscha, on plasmaría la seua relació amorosa en l'obra "La novia del viento" Després, d'aquesta relació, es casaría amb Walter Gropius, però al temps, es divorciarien tenint una relació amb l'escriptor Franz Werfel, tindríen un fill, que moriría al poc temps. L'esclatament de la II Guerra Mundial i els orígens judeus de Werfel, van fer que s'instalaren a Nova York on anys després quedaría viuda. Alma molt vinculada als ambients culturals de la ciutat, va crear un cercle cultural i artístic envoltada d'intelectuals on va publicar part de les cartes de Gustav Mahler i les seues memòries.
Alma Mahler es veritat que ha sigut més coneguda per les seues relacions amoroses en homes rellevants que per la seua trajectòria musical i compositora. Dit això, crec que Alma va influenciar moltíssim en l'éxit de les obres reconegudes dels seus martis i amants, va ser font d'inspiració, va participar en les composicions de Gustav Mahler, entre altres. Alma marcada com tantes dones de la seua època a estar destinades a ser dones objectes, va donar pas a convertir-se en dona subjecte, malgrat la història la reclòs a l'ombra de l'éxit dels seus marits i amants. Es per això que l'adopte com a dona absent i la visibilitze destacant la seua personalitat carismàtica, així com el seu talent com a pianista i compositora.


Keegan, Sussane; "Alma Mahler. La novia del viento". Paidós Ibérica.1993.





domingo, 14 de agosto de 2016

Antibiografia d'Eliza Kendell

Recomane la lectura: d'Ignasi Terrada: Eliza Kendell, estudi d'una antibiografía publicat a la revista d'Antropología Cultural UAB.
En el següent estudi Ignasi Terrades vol donar a conèixer com qualssevol persona que forma part d'una època ens informa sobre un conjunt de produccions culturals i actituts socials que promou eixa societat concreta. L'antibiografía per a Terrades, no es tracta d'esciure sobre la vida d'algú, sino reconstruir el teixit social que li evoltava:
(...) La antibiografía no escribe la vida de una  persona, pero nos habla de ella. Nos habla de lo que se hace en contra de su vida, a su alrededor y sin contar con su vida. La antibiografia es un conjunto de producciones culturales y actitudes sociales que promueve a personajes y a símbolos o emblemas a las personas que se tienen por insignificantes, a las personas cuya biografía no merece la pena escribirse porque no puede tenerse por original o signficativa (Terradas,1992:13)

Eliza Kendall apareix en el periòdic Northem Star en la secció "Accidents, Offences, Inquestes,etc" el 31 d'agost de 1844 infomant del suïcidi d'aquesta jove als 18 anys. Eliza va nàixer a Deptford poble industrial emergent de l'època amb una trama urbanística configurada d'un cinturó de barris d'obrers on treballaven i malvivien els obrers. Eliza i les seues germanes es dedicaven a la confecció en la indústria del tèxtil,  formant part del sistema anomenat  putting out sistem, una trama d'intermediaris que empobreix més a l'obrer, donat que el sou que reben es més baix  que al taller. Amb una època de crisi, la precarietat d'Eliza i la seua familia donarà lloc a racionalitzar els aliments, subsistir, endeutar-se i tindre dificultats en poder trobar una feina ademés de fer front dels costos d'un judici perque una dona la va denunciar i al vores en una situació límit, decideix acabar amb la seua vida...

L'antropóloga Paz Moreno Feliu analitzant aquest cas en el  llibre "El bosque de las Gracias y sus pasatiempos"  ens aporta una reflexió molt interessant. L'antibiografía d'Eliza Kendall és un exemple clar de com el capitalisme transforma el treball en mercancia i com aquesta antibiografia ens aporta informació del sistema económic així com també el context polític, moral i cultural de la vida quotidianan de les persones. (Moreno Feliu,2011;44)

jueves, 11 de agosto de 2016

JACIMENT ARQUEOLÒGIC LA ILLETA DELS BANYETS (CAMPELLO- ALICANTE)

El jaciment arqueològic "La illeta dels Banyets", a Campello és molt interessant per a visitar per aquells turistes o no, que estos díes esteu passant uns díes per les costes alacantines. El topònim d'aquest enclau és diu així perque pareix ser abans va ser un illot. Des de els anys seixanta es va convertir en peninsula per l'acció antròpica. Aquest jaciment ignorat i maltractat per desconeixement de tractarse d'un enclau de presència humana des de la prehistòria, no serà reconegut com a BIC fins els anys 80 i posteriorment van començar a excavar fins els anys 90 i  l'apertura al públic des de el 2005. A la Comunitat Valenciana que conegam tan sols hi han tres banys romans o vivers de peixos: a Campello, Calp i molt residual a Xàvia.
Podem veure vestigis des de el cacolític fins l'època romana. Està disenyat com un jaciment museu on han destacat estàncies  més rellevants de cada época. Per reconèixer les funcions de cada estància han colocat predretes de diferents colors, per exemple, l'aljub de color negre, les cases, tallers o magatzems de color rosa, terreny per excavar de color groc... . El vestigis que s'han trobat en el jaciment podem veures al MARQ (museo arqueològic d''Alacant) donat que la gestió d'aquest jaciment pertany a la Diputació d'Alacant. De la prehistòria destaca una necròpolis de l'edat del Bronze on sembla que pot pertanyer a la cultura de l 'Argar. De la cultura ibèrica hi han indicis d'un asentament desde la segona meitat del s. V a.C, on podem vore un aljub, carrers de traçact regular amb dos carres principals i dos temples, un d'aquest pensen que podría tractat-se d'influència semita així com també podreu trobar una almassera, magatzems.... Donat l'enclau estratègic es dona per segur que tindríen contactes amb el comerç grec i cartaginés per la gran varietat de ceràmica que s'ha trobat d'aquests pobles colonitzadors del mediterrani.
Damunt de les ruïnes ibèriques s'asenta un vila romana on s'han trobat unes xicotetes termes i malgrat que l'erosió de l'aigua ha desgastat molt les basses podem trobar els vivers dels peixos. Aquests banyets estan fora del recinte del jaciment i avui en día la gent continua banyant-se. Com a curiositat i sorpresa almenys per a mi, la custòdia dels banyets la té Costes i no diputació i això dificulta més la conservació.




miércoles, 10 de agosto de 2016

Els cognoms més comuns a Europa i el seu significat

http://verne.elpais.com/verne/2016/08/05/articulo/1470406079_286530.html

Interessant l'estudi del matemàtic i lingüísta txec Jacub Marian que ha penjat en la seua pàgina web: jakubmarian.com  un mapa on mostra els cognoms més comuns a Europa i el seu significat: Martin a França, Müller a Alemanya, Popa a Romania, Rossi a Italia, Garcia a Espanya...  Molts dels cognoms dels islandesos i països escandinaus utilitzen el sistema patronímic on el nom de pila del pare forma part del cognom del seu fill o el nom d'algun avantpassat. En altres països els cognoms deriven de la professió del pare com a Ucraïna o Alemanya. A Espanya molts cognoms son originats pel sufix -ez, per exemple de Fernando-Fernández, Gonzalo-Gonzalez...

martes, 9 de agosto de 2016

PRESENTACIÓ

PRESENTACIÓ

Miscel·lània socials és un bloc pensat per donar informació i anàlisis de tot allò que m'interessa de les Ciències Socials: Història, Antropologia, Art, Geografía... El bloc està pensat per a tota persona que l'interessen aquests temes i vullgen apropar-se mitjant aquesta eina - el bloc-   al món humanístic sense cap ambició, per part meua, que mostrar les meues inquietuts.
Desitge que aquesta finestra oberta vos estimule tots els sentits i creem un balcó analític constructiu i ens alimente el nostre esperit inquiet.

Inaugurem el bloc.